【木行人】，性有仁爱有好杀，性格呈现两面性：代表人，关羽，身材高大，做事稳健，缺点，易骄傲。

木行人有主见，独立性强，容易自以为是，做事不许人驳辩，不服人，好抗上；正直，说话不会转弯，态度又直又硬，说话不顾别人感受，甚至说话刻薄，对人出言顶撞；肯负责任，有担当力，有才，实干，勤劳，能立，自尊过重，受不了委屈；发怒时非常可怕，杀气重，冷酷无情。

【阳木】，即是真木，是木之本性，主仁德，正直有主意，有担当力，敢作敢当，好生恶杀，公而忘私，心口如一，遇事不盲从，有定见。处事不诌谀，行为端正，能忍辱。所以说“木是能立的。”常存悲天悯人之心，化欲求世之愿，舍己为人，古往今来，凡成大业者，皆俱阳木之性。阳木的核心是一个“仁”字，它体现了天地的好生之德，正如果木核中之“仁”，具有生生不息之机。阴木即枯木，不仁爱不担当，就不被灌溉，直至枯死。

【火行人】，火主神，神有明有昏（昧），性格呈现两面性：代表人，张飞，身粗，能耐大，性急，容易力气枯竭。

火行人聪明，善于判断事态，有领导力，有支配欲望；善于演说，有鼓动力；轻财；好名，好高骛远；好胜好争，好争理，爱显示；务外表，好虚荣，爱面子；铺张，喜夸张，夸大其能，言过其实；有冲劲，主动、积极、进取；脾气急躁；冲动，多变，做事虎头蛇尾；缺少信用，不守诺言，易变卦；表情丰富、生动、善于表演；贪图享乐，好色喜淫，贪心大；爱抱屈；易生仇恨心理；做事荒唐，不合道理。

【阳火】，即是真火，是火的本性。光明磊落，通情达理，温恭安祥，守礼守分，文采节制，表度有章，聪明谦让，举止大方，事无巨细，考虑周详。能高瞻远瞩，明理达时，有“无入而不自得”之象。所以说“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟人哲士，皆是阳火性的功能。阳火的核心是“明理”。不明理就等于在黑暗中走路，变成阴火，随时有落进陷阱的危险。

【土行人】土主气，气量有大有小，性格呈现两面性：代表人，黄忠，长寿，沉稳，而德高望重。

谨慎，坚定的信心、顽强的意志、乐观的精神，宽厚的爱心，脾胃旺盛，善蓄财，有信誉。自信，积极乐观，思想灵活，土行人实在，稳重，实做实行，笃行道德；诚信，守诺；节俭朴素；安宁沉静，好利人，不喜权势，善于吸附人才，宽容，能容人不好处；保守，多疑，疑心大，不信人；或固执死板，不肯变通；或蠢笨蛮横，拙笨；或因胡乱猜疑而产生不实之妄语，或不能包容别人，有己无人，甚或生怨，怨人。

【阳土】，即真土，是土之本性，信实忠厚，笃诚淳朴，宽宏大量，能容能化，勤俭朴素，克尽职责，举止稳重，言行一致，为人谋而忠，与人交而久。所以说：“土是存良心的”。对奇才异能，可兼收并蓄，厚德载物，为成功之母。阳土性的核心是一个”信”字。信是诸德之根本。

【金行人】，金主情，情有宜有偏，性格呈现两面性：代表人，吕布，勇猛，有工作经验而生活经验幼稚。

肺旺盛，有发展欲望，喜财，理智， 金行人敏捷、果断、活泼、灵敏、反应快，做事快。轻狂，好辩；有情有义，体贴周到，无微不至，爱帮助别人，爱对人用感情；感恩，知人好处，好找人好处；账目分明，行动力强。好计较，斤斤计较，付出总望着回报；介入过深，强求于人；残忍，妒嫉；强势、执里不一，爱虚伪，好说假话，笑在面上，恼在心里，巧言令色，笑里藏刀；心易发恼，爱捉弄人。

【阳金】，即是真金，主义气，性豪爽，善交际，善言谈，活泼开朗，敏捷果断，取人之长，知过必改，危难不避，劳怨弗辞，见义勇为，见得思义。所以说“金是分清的”。善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士，光彩人物，多属阳金之功力。阳金的核心是一个“义”字。古人注释：“义者，宜也。”只要应当做的，虽赴汤蹈火，粉身碎骨，亦在所不辞。故古人极赞有大义的英雄豪杰，称为“大义参天”。如果不义，金就会生毒气，如果太闲，就会生锈，金必须仗义和繁忙。

【水行人】，水主精，精有盈有亏，性格呈现两面性：代表人，刘备，优雅，脾气好。

水行人，心灵手巧，精于技术；深藏不露，很有深度，内秀；文静，清静平和，悠闲，儒雅，谦虚，性柔和，肯低矮就下，能认自己的不是；没有主见，依赖性强；遇事退缩，反应无力，愚鲁、迟钝；懒惰，散漫；邋遢；对一切人、物、事都厌烦，对世界冷漠，讨厌一切人和事。

【阳水】，即是真水，活泼自然，随遇而安。沉稳雅静，智慧巧思，和万缘而不变。恬淡虚静，涵养力强，功成不居。真水主智慧，性柔和，智慧之光无处不照，所以说”水是周遍一切的”。古人淡泊明志，必宁静致远。中外发明家，多为阳水之功能。阳水的核心是“智”。孔子说：“智者乐水”，朱熹解为“智者达于事理，而周流无滞，有似于水，故乐水。”孔子是大智者，当然乐水。老子说“上善若水”。但是知而不行的人，并不是真智慧，还会让水阻滞，如果再多烦怨，会变成脏水阴水，只会被嫌弃。