是世界上文明古国之一，文明的重要标志是玉器。考古发掘表明，我国发现玉石和使用玉器有上万年的历史。于阗美玉在历史上一直享有盛名，相传早在殷商时期，商王的宫殿里就有用于阗美玉加工而成的各种用具;楚国时的王公贵胄更以玉器作为身份的象征;到了两汉时期，越来越多的中原人士钟情于于阗美玉，各路王侯均遣工匠前往昆仑山周围采玉。经过这些采玉人的辛勤劳作，昆仑山下的玉石大批运往中原，丝绸之路才得以渐渐繁盛起来。

古代的于阗人过着怎样的生活?于阗的故都在深埋地下千年之久后是怎样被发现的?

神奇起源于罪恶于阗在清代时曾被称为和阗，也就是今天的和田，位于今天新疆塔里木盆地南 部，是丝绸之路南道的大国，在张骞通西域以前，中原史书中还没有于阗这个名字 出现。“于阗”一名早见于《史记·大宛列传》的记载:“其北则康居，西则大月氏，西南则大夏，东北则乌孙，东则扜弥，于阗。”此后，《汉书》、《后汉书》、《魏书》、《梁书》、《周书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》等正史都记载了于阗古国，《法显传》、《洛阳伽蓝记》、《续高僧传》也都对于阗做了记述。于阗在各种古书中也曾被称 为五端、兀丹、斡端、忽炭、扩端、鄂端等，到清代时就成了和阗，1959 年，“阗”字简化为“田”字，和阗就成了和田。历史上，唯独《大唐西域记》将于阗称作“瞿萨旦那”。

于阗古国南有昆仑山，北接塔克剌麻罕沙漠，是西 域南道中大的绿洲。古代的于阗气候和畅，植物种类多且繁茂，是西域诸国中早获得中原养蚕技术的国家，手工纺织业非常发达。于阗国的早期居民主要是伊朗的西徐亚人、印度人和汉人。早在公元前 2 世纪，于阗这个城邦之国就已经出现。关于于阗国建国还流传着一个故事:印度阿育王的太子遭到阿育王妃的陷害，双目被人挖出。阿育王迁怒于身边的大臣，就把他们全族驱逐到雪山以北。那些被流放迁徙的人们，逐水草而迁居，慢慢地到达了于阗国的西部边界。他们推举出豪富酋长，立为君王，在此 筑城建国。

那时候，东土的一位王子也因获罪而流放，留居到了现今于阗国的东部边界。王子在随从臣属的劝进下，也自立为王。两国因风俗教派不同，互不来往。后来， 两国国王在狩猎时，相遇在荒泽之中，因为争做尊长的缘故，发生了争执，争执不下，双方动武交战。西边君 主被击败，在率领人马向北奔逃过程中，被东边君主的 将士砍掉了头颅。东边的君主收集了败军人马，安抚亡国的臣民，并建造了新的国家，就是现在的于阗国。

张骞出使西域，从大月氏回来时就是经过于阗返回 的。西汉时，于阗王都设在酉城，人口达 1.93 万人，全 国有 3300 多户，战士 2400 人。西汉末，中原发生战乱，于阗国乘机向外扩张，称雄丝路南道，全国已经有 3.2 万 户，8.3 万人口，3 万精兵。其国土东起罗布泊，南邻吐蕃，西南至葱岭，西北到疏勒。晋代，于阗国王被册封为“晋守传中大都附奉晋大侯亲 晋于阗王”。

在历史记载中，于阗还是一个崇尚佛法的国家。于阗是我国佛教入传的必经之地，凡传入的经典，十之八九都要经过这里。曹魏时，个汉族西行取 经的僧人朱士行来到于阗，访求梵本大品《般若经》。魏晋至隋唐，于阗一直是中原佛教的源泉之一。公元 4 世纪末，法显曾到过于阗。他记载说“(于阗国)其国丰乐，人民殷盛，尽皆奉法，以法乐相娱。众僧乃数万人，多大乘学，皆有众食。 彼国人民垦居，家家门前皆起小塔，大者可高二丈许，作四方僧房，供给客僧及 余所须......”玄奘取经途中，也路过于阗，受到热情接待。当时，于阗国已大半是沙碛，但气候和畅，人民的性情也温恭有礼。隋唐时期的于阗地区是西域的一个比较强大、文明程度较高、具有一定代表性的地方政权。在西域伊斯兰化之前，这片 绿洲都是丝绸之路南线上重要的佛教文化中心。

公元 755 年，吐蕃杀入西域，于阗国被攻陷，直到吐蕃势力衰退，于阗才重新建国，在五代十国时期国势重新强盛。宋朝建立、中原统一后，于阗与宋朝的交往 更加密切，多次进贡玉石。于阗不仅与宋朝来往不绝，有着密切的隶属关系，而且与宋在西北地区的归义军节度使曹氏家族结为姻亲。当时曹议金的长女嫁给甘州回鹘首领，次女嫁给李圣天为皇后。在敦煌莫高窟中头戴冕旒、身着法服的“大朝大宝于阗国大圣大明天子” 李圣天的巨幅画像后，即是“大朝大于阗国大政大明天册全封至孝皇帝天皇后曹氏” 的画像。这位皇后贤惠能干，在于阗王室中有很高的地位。遗憾的是，没过多久，于阗国与喀喇汗王朝发生战争，不久战败，于阗国就此消亡。深埋地下的于阗故都伟大的考古学家、探险家，同时也是无耻的强盗、文明破坏者的斯坦因在对新 疆的“考察”过程中，不仅发现了精绝国的遗址，还在此之前，揭开了于阗古国王都约特干神秘面纱。

斯坦因自幼就对唐朝的高僧玄奘和欧洲旅行家马可·波罗十分崇拜。这使得他对西域非常了解，为他潜入盗宝奠定了基础。

1900 年 10 月，斯坦因到达于阗，制定了考察于阗的详细行动计划。他按《大唐西域记》的记载，考察完于阗王城西南 20 余里的牛角 山寺后，抄近路回到于阗。经过短期休整，他开始着手组织前往沙漠的探险队。在他脑海里，始终浮动着一个巨大谜团:于阗古国，这个繁荣昌盛、国运久长的文明古国，其都城，究竟在哪里?

斯坦因再次阅读了《大唐西域记》中关于瞿萨旦那的记述，这个早在汉代就是“城郭诸国”之一的古国，种植五谷庄稼，盛产水果毛皮，有专门的纺织与玉石加工行业。斯坦因还对照阅读了法国汉学家雷慕沙在 1820 年写成的《和阗城史》，这本书收集并翻译了许多有关 玉石的记载，是欧洲涉及和阗早的文献，书中记述稀 贵的玉石只产在和阗河的两条支流即玉龙喀什河与喀拉 喀什河两岸。斯坦因判断，于阗古国王都既然和玉石产地有关，那就应该到盛产白玉的河岸冲积平原上去寻找它。他决定到发现了楼兰古国的另一位欧洲“考古学家” 斯文·赫定收集到很多古物的约特干村去。在对约特干村附近的昆仑山区进行测量的过程中，斯坦因发现了玉龙喀什河和喀拉喀什河在山口造成的巨大冲积扇。根据他测量，冲积扇大宽度达到了80 公里，1000 多年来形 成的厚大的洪积——冲积扇会不会掩埋了于阗古国盛极一时的王

都? 约特干为“约尔特汗” 的谐音，约尔特为故园、故乡，汗意为王，连起来即为“王者之乡”的 意思;约特干的另一种 解释为“被子”，斯坦因不禁疑问:莫非在说有一层厚厚的泥土像被子一样覆盖着逝去的古城?这时，在附近的查尔巴什村，人们在被人工水渠常 年冲刷的沼泽中发现了不少古代陶器碎片、细碎的金片以及一个小金猴。斯坦因马上将小金猴买下。晚上对着 摇曳灯光沉思的斯坦因默默梳理着自己听到和见到的一 切。如一道闪电划过头顶，正在冥思苦想的斯坦因豁然 开朗。他判断这些小金片来自于庙宇中包裹佛像的金箔。为了证实自己的看法，它马上到查尔巴什村的沼泽 中进行了发掘。斯坦因在洼地中发现了大量和阗古币，连同购买到的加在一起，仅汉代五铢钱就有 470 枚，还有 200 多枚首次被发现的汉佉二体钱。他爱不释手地抚 摩着钱币上骆驼的图案、纹饰，用放大镜仔细地辨认钱 币上汉文和佉卢文的铭文，这位大英帝国骑士成了世界 上“汉佉二体钱”的大垄断者。他认定，这些文物无疑就是来自于被掩埋了的于阗国都，而这个国都就在现 在的约特干地下。

斯坦因决心以约特干王都遗址为起点，搜索这个佛 教古国所有名扬丝绸之路的寺院。先寻找的是《大唐 西域记》中提到的娑摩若寺，也就是法显在《佛国记》中记述的王新寺。该寺历时 80 年，历经三代国王才得以完成。寺内有佛塔，高 25 丈，内部结构更是精巧，雕文刻镂，用金银覆盖其上，众宝合成，金碧辉煌。塔后建有佛堂， 庄严绝妙，典雅超群。

据古籍记载，娑摩若寺离王城西五六里，是于阗佛国十分重要的译经场所。按古籍介绍的方位，斯坦因来到距遗址向西约一公里的小村庄艾斯肯特。在一片被尊为圣地的坟地附近，他找到了一个受当地村民世代敬仰的无名土岗。斯坦因认为，这可能就是娑摩若寺留下的后痕迹。虽历经战争劫难和宗教信仰变迁，毕 竟为泱泱佛教古国留下了一片令人景仰的历史见证。

满怀成功的喜悦和带着掠夺的文物，斯坦因到了小城尼雅，在这儿，他又发现了被称为“东方庞贝城”的精绝国故址。