东汉文学家王逸在《玉论》中详述玉的颜色：“赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，墨如纯漆”。黄玉，正是以上四色之一，它晶莹剔透、柔和如脂，且质地细腻、滋润，堪称难得的玉中珍品。

黄色似金，是大地的颜色，也是火焰的光彩，一直以来都被视为神圣的颜色。在我国古代，黄还代表着王者之色，它所独具的崇高、华贵、威严、神秘之感，又令它深受宗教青睐。黄玉也因此成为了备受推崇的玉中皇者，其价值一度远超羊脂白玉。

和田黄玉的颜色是原生的黄色，还有一种微微带有黄绿色的嫩黄色。颜色浅了不能称为黄玉，颜色偏绿则为“黄口料”(黄绿色的青玉)，偏褐色又显得色气不正，如此挑剔的色度要求，使得颜色纯正的黄玉产量堪称稀少，也因此它正越来越多的受到收藏爱好者们的重视和喜爱。

先来看一件颇具禅韵的黄玉糖色巧雕作品：

玉质细腻油润，无瑕疵绺裂。雕工精简流畅，糖色部分巧雕做僧人袈裟，线条干净俐落又富于质感。僧人静坐禅房，佛香袅袅升腾，尽显禅香佛蕴。背面云遮雾绕，自具出尘之气。

黄玉的颜色也颇为丰富，有蜜腊黄、粟色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、米色黄、黄杨黄等。其中以色如新剥熟栗色者为贵，甘黄玉、焦黄者次之。

此观音面容饱满，宝相慈和，眼睑微阖，带慈悲意。观音持莲除可庇佑世人，祈愿安宁外，还有护佑子孙卓越，品貌皆优的寓意。该玉牌造型圆润柔和，雕工细腻流畅，不冗不赘，背后光素，倍显玉质之缜密莹洁。

选用上等黄玉精心雕琢，玉质细腻、油润，光洁无瑕疵。正面雕新莲才绽，幽香引得双蝶流连翩跹。俏色的巧妙运用，使得作品更显层次分明，立体感十足。“蝴”与“福”谐音，蝴蝶在玉雕中多寓幸福之意，蝴蝶与莲花，则有幸福连年的含义。背面以娴熟的阴刻手法琢数片莲叶，一枝半开菡萏，手法简练，花叶虽只寥寥，却予人连绵不绝之感。

和田黄玉硬度较高，一般可达到摩氏6.5度，其质地致密细润，韧性极强，具有典型的油脂光泽，因此也常被用来雕琢器皿、玩件。以黄玉雕琢的文玩器皿件，更是别具风味，它典雅、细腻又温婉柔和，别具知性之美。

此炉名为手握，可见其玲珑精致。该器皿器形饱满匀称，素面无纹，玉质细腻，色泽匀润，集实用性与观赏性于一身。安坐幽室，握炉掌中，见幽香袅袅升腾，心思自然沉静安然。

黄玉，是和田玉重要玉种之一。在古代，由于黄玉与“皇”谐音，产量又极为稀少，黄玉的价值一度甚至超过羊脂白玉，俨然成为皇室贵族的专用之物。

明代高濂《燕闲清赏笺》中说“玉以甘黄为上，羊脂次之”，将甘黄玉列为玉中，而羊脂玉仅为第二。清人《清秘藏》又在《论玉》中提到“玉色以红如鸡冠者为，黄如蒸栗者次之、白如截脂者次之，墨如点漆者次之……”也将黄玉排在羊脂玉之前，由此可见黄玉的历史地位了。

该作玉质细腻，手感温润。圆雕瑞兽，形态丰满，目现精光，张口露齿，回首咆哮，身躯微伏，蓄势待发之状。面部刻画细腻生动，于灵动中显出霸气，神情威严，极具动态美感。

由新疆维吾尔自治区质量技术监督局发布的新版和田玉地方标准对黄玉的描述为：浅——中等不同的黄色调，经常为绿黄色、粟黄色、带有灰、绿等色调，半透明至微透明状，质地细腻致密，油脂——玻璃光泽，可见绺裂、杂质及其它缺陷。根据带糖色的多少可进一步分为黄玉、糖黄玉。

鸡是十二生肖之一，寓意吉祥，又有加官进爵之意。作品琢一鸡头，冠顶略带糖色，脖颈处琢有一枝鸡冠花，寓冠上加官之意。

黄玉的基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。古人以“黄侔蒸梨”色者为好。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其经济价值比之羊脂白玉也不遑多让。不但如此，黄玉的硬度也很大，达到6.5左右，其质地细腻，韧性强，具有典型的油脂光泽。

双牛溯水，水波彀起，春塘之中，芦苇飘摇。还有“带子上朝”的寓意，祈愿家族世世为官，代代富贵。整器玉质细腻莹润，无瑕疵绺裂。