黄玉猪龙（如图），现藏于赤峰市敖汉旗博物馆，国家一级文物。通体黄绿色，有红褐色斑沁，通体抛光，高7.1厘米、宽5.9厘米。发现于敖汉旗下洼河西遗址（属红山文化遗址），没有考古发掘记录，可能系野外调查偶得。

目前，已发现的红山文化玉龙中以碧玉为多，黄玉较少。黄玉猪龙早选录在《文物精华》一书中，遂引起学术界关注。

玉猪龙是红山文化玉器中的典型代表，在红山文化分布区域内出土了很多，采集品和传世品也较多。基本特征均如这件黄玉猪龙一般，C字形，猪首蛇身，体扁圆厚重，身像猪匍匐在地，蜷曲状；吻部前伸，嘴微张作啃地状，有獠牙外露；双目圆睁，颜面皱纹多道；三角形耳竖起，尾呈勾形；颈部有小孔可穿绳系挂。整体形象极富生活中猪的特征。

猪在红山文化原始农业中占非常重要的地位，古代把猪称之为水畜，是雷水之神。祈求天神降雨、防洪涝等祭祀活动中，自然就把猪作为沟通人神之间的媒介物。因此，猪变龙是符合这一历史背景的神化物。

从其他很多玉猪龙出土情况看，大都放置于墓主人胸前，说明墓主人的身份、地位非同一般。有学者推测，它们可能是佩挂于萨满的颈上或缀于神服上的，其功能是萨满行神事时佩带，以协助其与神沟通。所以，玉猪龙既可能是氏族部落作为图腾崇拜性质的礼器，也可能是萨满或者巫师祈求天神降雨时的神器或法器。黄玉猪龙颈部小孔磨损痕较深，说明经过长期的垂挂或使用。

敖汉旗是龙文化的起源地，兴隆洼遗址发现的人猪合葬墓，埋葬的是野猪，具有图腾崇拜的意义；兴隆沟遗址发现的祭祀坑内，埋葬有野猪头骨及用石块和陶片摆出的S形躯体，是该地区早的猪龙形态；赵宝沟文化小山遗址出土的尊形陶器上，发现了刻划完整的猪首龙形象，惟妙惟肖。红山文化时期的玉猪龙在敖汉旗境内发现3件，弥足珍贵。

商代甲骨文的“龙”字与红山文化玉猪龙的形态完全吻合，证明红山文化玉猪龙是中华龙的本源。龙的起源与崇龙礼俗的形成在敖汉旗境内有相互衔接的考古实证资料，由此可确立敖汉旗是中华龙文化的起源地。